Quando: 19 de Outubro a 16 de Novembro - Dia: Segundas-feiras - Número de Sessões: 5 - Duração: 21h-23h

Lotação: Participação mínima 15 pessoas.

Inscrição: Quota singular: 40€ por pessoa.

Introdução:

Tornou-se famosa a afirmação de Heidegger sobre o nosso tempo: «Porventura o elemento mais característico da nossa época seja a sua obturação para a dimensão do sagrado (das Heil ). Talvez seja esta a sua única desventura (Unheil). (Carta sobre o Humanismo)

Mas afinal o que é o sagrado? Será ele uma dimensão essencial do cristianismo? Não será uma categoria religiosa já ultrapassada? Joseph Ratzinger, em O Caminho Pascal, exorta: «Deve ser superada a anatematização do sagrado e a mistificação da profanidade. […] Devemos encontrar a coragem de regressar ao sagrado.»

Sabemos, de algum modo, que o sagrado tem a ver com o culto. E que alguma relação deve haver entre culto e cultura, tal como o sugere a nossa língua. Mas qual será? E em que medida o sagrado e o culto na Grécia, em Israel e em Roma, contribuíram para a formação do mundo Ocidental?

Neste curso de cinco sessões sobre O Sagrado, Cristianismo e Ocidente, pretendemos abordar estas questões. (Veja o Programa)

Professor: Mário Rosa:

Mário Rosa, nascido a 23 de Fevereiro de 1973, é licenciado em Filosofia pela Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa, tendo prosseguido os seus estudos na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, obtendo o grau de Mestre em Filosofia sobre Xavier Zubiri. Foi professor de filosofia e religião durante vinte anos e foi, até 2018, orador no Curso Thomas More. É autor de um romance histórico: O Teatro dos Mundos. Organiza acções de voluntariado no Centro de Deficientes Profundos João Paulo II, em Fátima.

Programa:

I – Sessão: 19 de Outubro

Introdução ao Sagrado no Cristianismo: (21h/21h50)

- Pode haver Cristianismo sem o Sagrado?

- Primeira aproximação ao Sagrado.

- Escola sociológica e Fenomenologia

- Rudolf Otto: “tremendum”; “mysterium”;

- Van der Leeuw: o «algo»

- Como se perdeu, teologicamente, o Sagrado no Cristianismo?

- O Cristianismo é uma religião ou um encontro?

- Ainda é possível haver temor no Cristianismo?

- O que é positivamente o temor «a» Deus? A categoria do Thambos.

- Que diferença existe entre Adoração e Amor a Deus.

- O Sagrado pode-se experimentar? Como?

- Um estudo por fazer: o sagrado na liturgia (Nicholas Wolterstorff)

- O problema de tornar acessível a liturgia ao mundo moderno

- S. H. Wooke – Mito e Rito: Palavra e Acção:

- Baptismo: Fé e Acção.

Sagrado e Religiões Naturais: Problemas metodológicos: (22h05/23h)

- A contraposição Sagrado-Profano é originária?

- A posição tradicional da Ciência do Sagrado: de Durkheima Mircea Eliade.

- Crítica de Louis Bouyer.

- Uma nova visão: Josef Pieper, Xavier Zubiri, Julien Ries.

- Segunda definição de Sagrado: «totalmente outro» mas «vivo».

- Há lugar para a categoria do impuro no Cristianismo?

- Exemplos desconcertantes: sexualidade e objectos sagrados.

- Sagrado e Santidade: um critério fundamental.

- Realidade e Sagrado: Ur-phenomen, proto-fenómeno (Rudolf Otto)

- A grande obstrução do Sagrado: a realidade.

- O Sagrado como categoria de mediação.

- Mito e Rito: Palavra e Acção: Uma polaridade originária?

II – Sessão: 26 de Outubro

As Duas Cidades: Jerusalém e Atenas: (21h/21h50)

- O Helenismo dentro da Revelação: Livro da Sabedoria e Prólogo de São João.

- O Hagios grego em contacto com a religião judaica e egípcia: Trancendência.

- A Tradução do Kabod hebraico para a Doxa grega: a noção de Glória.

- Ambiguidade da expressão “dar glória a Deus”.

- A Contraposição de Ortodoxia e Orto-praxis.

- Korban (sacrifício) como aproximação.

- A Poesis Grega (Heidegger).

- O Rito pode ser um modo de acesso à verdade?

- A doxo-logia do rito Católico.

Grécia Revisitada: (22h05/23h)

- A diferença entre Grécia e Grécia revisitada pelo pensamento moderno.

- A Theoria como experiência sacra no mundo grego (Karl Keréyi).

- Grécia revisitada pela Idade Média: A diferença entre Intellectus e Ratio.

- A ortodoxia litúrgica funda a ortodoxia do pensamento.

- Lex Orandi Lex credendi.

- O Temor a Deus como fundamento da Sabedoria.

- A experiência sacra da fé.

III – Sessão: 9 de Novembro

A Terceira Cidade: Roma. (21h/21h50)

- «Somos “judeus” e “gregos” porque em primeiro lugar somos romanos» (Rémi Brague).

- Roma e «a experiência do começo como (re) começo».

- O Direito Romano: a única invenção Romana?

- O Rito Romano: Mais uma tradução: o Latim

- O Rito Romano: a ambiguidade de um regresso litúrgico às origens.

- O Rito na Revelação: Evangelhos, Carta aos Hebreus e Apocalipse.

- O Rito na Revelação: Tradição Apostólica e Rito Romano.

- Uma questão por estudar.

- Um estudo revolucionário: o Flamen Dialis (Karl Kerényi).

Roma: Cultura e Culto: Sacrum facere: (22h05/23h)

- Que relação há entre Cultivo e Cultura? O êxito da metáfora no mundo moderno.

- Cultivo e Culto: a descoberta Romana – Natureza e Cultura.

- O Facere Romano e Poiesis grega.

- A peculiar visão de Tito Lívio: Sagrado e Cultura.

- O Officium: opifex: opus , obra; e fex, fazer.

- O Sacrum-facere.

- Um exemplo indo-europeu desconcertante (Régis Boyer).

- A doxo-logia Católica Romana: Korban hebraico e Sacrificium Romano.

- A Traditio romana

IV – Sessão: 16 de Novembro

Sagrado e Revelação: (21h/21h50)

- A reposição originária: Introdução ao Espírito da Liturgia (Joseph Ratzinger),

- Israel como terra de Culto.

- Ainda é possível uma experiência sacra da Palavra de Deus?

- Doxo-logia como manifestação pela Palavra.

- O conceito de Auctoritas.

- Consagração na Verdade: «A Tua Palavra é a Verdade».

- A Contextualização da Palavra na Doxo-logia católica.

- Bíblia e Tradição Apostólica: a liturgia (láos – povo; érgon – obra)

Sacrum facere e Actio Divina: (22h05/23h)

- Essência do sacrifício das religiões naturais: 4 elementos constituintes.

- O Sacrifício do trigo e uva.

- Teologia das Palavras da Consagração: Actio Divina.

- Kabod e Amor Sacro.

- «O culto como cura do amor (Platão)

- A Participação Sacrificial: Comunhão.

- A Consagração baptismal e Sacrifício Eucarístico.

- Nova Concepção de homem: Homo superhumanus est (O homem é sobrehumano).

V – Sessão: 23 de Novembro

Sagrado e Símbolo: (21h/21h50)

- A Metáfora Morta e a Metáfora Viva: Paul Ricoeur.

- A insuficiência da hermenêutica do símbolo sagrado.

- O lugar do símbolo sagrado.

- Símbolo grego e Transcendência: o Hagios.

- Arquétipo e culto: Génesis e Apocalipse.

- Criação e símbolo litúrgico; a teoria clássica do «Jogo Divino» (Hugo Rahner).

- A “nova” interpretação do Apocalipse (Scott Hahn).

- O «Hoje» litúrgico e a Eternidade.

O Rito Romano: (22h05/23h)

- As diferentes formas do Rito Latino na história: forma Galicana, forma Moçárabe.

- Qual a origem? Dialectos do Rito Romano? (Dix)

- Forma ordinária e forma extraordinária.

- Forma extraordinária e Mistagogia:

- A Instrução no temor do Senhor (Sl 34, 12)

- «Aproximação do altar»: o Altus.

- «O Deus que alegra a minha juventude»: a categoria do Eterno.

- O Silêncio na Actio Divina: a teoria de Helmuth Plessner.

2020 - Curso sobre o Sagrado - Mário Rosa

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